سرم را نه ظلم می تواند خم کند ،
                                     نه مرگ ،
                                            نه ترس ،
سرم فقط برای بوسیدن دست های تو خم می شود مادرم ؛

از اعماق وجودم اعتقاد دارم که هر روز، روز توست ...

 

کسی که سخنانش نه راست است و نه دروغ "فيلسوف" است.

کسی که راست و دروغ برای او يکی است، "چاپلوس" است.

کسی که پول مي گيرد تا دروغ بگويد، "دلال" است.

کسی که دروغ می گويد تا پول بگيرد، "گدا" است.

کسی که پول می گيرد تا راست و دروغ را تشخيص دهد، "قاضی" است.

کسی که پول می گيرد تا راست و دروغ را بهتر نمایان سازد، "وکيل" است.

کسی که با دروغ غریبه است و جز راست چيزی نمی گويد، "بچه" است.

کسی که به خودش هم دروغ می گويد، "متکبر" است.

کسی که حتی دروغ خودش را باور می کند، "ابله" است.

کسی که سخنان دروغش شيرينست، "شاعر" است.

کسی که علیرغم ميل باطنی خود دروغ می گويد، "همسر" است.

کسی که اصلا دروغ نمی گويد، "مرده" است.

کسی که دروغ می گويد و قسم هم می خورد، "بازاری" است.

کسی که دروغ می گويد و خودش هم نمی فهمد، "پرحرف" است.

کسی که دروغ گفتنش را مصلحت آمیز عنوان می کند، "خوش خیال" است.

کسی که مردم سخنان دروغ او را در برخی مواقع راست می پندارند، "سياستمدار" است.

کسی که مردم سخنان راست او را دروغ می پندارند و به او می خندند، "ديوانه" است.

هر فردی در زندگی جمعی خود دارای دوستانی صمیمی است که او را در موقعیت های زندگی حمایت می کنند. این حمایت و پشتیبانی بستگی به شدت و ضعف روابط فرد در شبکه روابط اجتماعی خود دارد. فرد با توجه به گستره میدان عمل اجتماعی و ترکیب دوستان و شدت پیوندی که با افراد برقرار می نماید موقعیت خود را در اجتماع تعیین می نماید. این شبکه روابط منبعی تاثیرگذار در هویت و شخصیت فرد است و میزان گره خوردگی و ظرفیت فعلیت یافته او در اجتماع را نشان می دهد. بدین ترتیب هر فردی با تحلیل شبکه روابط اجتماعی خود از نظر تراکم، ترکیب و کارکرد تصویری آیینه نما از خود را بدست می آورد.

آرام آرام خواهید مرد...
ﺍﮔﺮ ﺳﻔﺮ ﻧﮑﻨﯽ،
ﺍﮔﺮ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻧﺨﻮﺍﻧﯽ،
ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺍﺻﻮﺍﺕ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮔﻮﺵ ﻧﺪﻫﯽ،
ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺕ ﻗﺪﺭﺩﺍﻧﯽ ﻧﮑﻨﯽ .
ﺑﻪ ﺁﺭﺍﻣﯽ ﺁﻏﺎﺯ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻥ ﻣﯽﮐﻨﯽ
ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩﺑﺎﻭﺭﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﻮﺩﺕ ﺑﮑﺸﯽ،
ﻭﻗﺘﯽ ﻧﮕﺬﺍﺭﯼ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺗﻮ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ .
ﺑﻪ ﺁﺭﺍﻣﯽ ﺁﻏﺎﺯ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻥ ﻣﯽﮐﻨﯽ
ﺍﮔﺮ ﺑﺮﺩﻩ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﺷﻮﯼ،
ﺍﮔﺮ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺭﺍﻩ ﺗﮑﺮﺍﺭﯼ ﺑﺮﻭﯼ ...
ﺍﮔﺮ ﺭﻭﺯﻣﺮّﮔﯽ ﺭﺍ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﺪﻫﯽ
ﺍﮔﺮ ﺭﻧﮕﻬﺎﯼ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﻪ ﺗﻦ ﻧﮑﻨﯽ،
ﯾﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻧﺎﺷﻨﺎﺱ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﮑﻨﯽ .
ﺗﻮ ﺑﻪ ﺁﺭﺍﻣﯽ ﺁﻏﺎﺯ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻥ ﻣﯽﮐﻨﯽ
ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺷﻮﺭ ﻭ ﺣﺮﺍﺭﺕ،
ﺍﺯ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺳﺮﮐﺶ،
ﻭ ﺍﺯ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﭼﺸﻤﺎﻧﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﺧﺸﺶ ﻭﺍﻣﯽﺩﺍﺭﻧﺪﻭ ﺿﺮﺑﺎﻥ ﻗﻠﺒﺖ ﺭﺍ ﺗﻨﺪﺗﺮ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ، ﺩﻭﺭﯼ ﮐﻨﯽ . . .،
ﺗﻮ ﺑﻪ ﺁﺭﺍﻣﯽ ﺁﻏﺎﺯ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻥ ﻣﯽﮐﻨﯽ
ﺍﮔﺮ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺷﻐﻠﺖ، ﯾﺎ ﻋﺸﻘﺖ ﺷﺎﺩ ﻧﯿﺴﺘﯽ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﻋﻮﺽ ﻧﮑﻨﯽ
ﺍﮔﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺩﺭ ﻧﺎﻣﻄﻤﺌﻦ ﺧﻄﺮ ﻧﮑﻨﯽ
ﺍﮔﺮ ﻭﺭﺍﯼ ﺭﻭﯾﺎﻫﺎ ﻧﺮﻭﯼ،
ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺕ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻧﺪﻫﯽ ﮐﻪ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺯﻧﺪﮔﯿﺖ
ﻭﺭﺍﯼ ﻣﺼﻠﺤﺖﺍﻧﺪﯾﺸﯽ ﺑﺮﻭﯼ . . .
ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺭﺍ ﺁﻏﺎﺯ ﮐﻦ!
ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﺨﺎﻃﺮﻩ ﮐﻦ !
ﺍﻣﺮﻭﺯ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻦ !
ﻧﮕﺬﺍﺭ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﺭﺍﻣﯽ ﺑﻤﯿﺮﯼ !ﺷﺎﺩﯼ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﮑﻦ.

- اگر زنی خواست که تو به خاطر پول همسرش شوی با او ازدواج کن اما پولت را از او دور نگه دار . ( ضرب المثل ترکی )
-هنگام ازدواج بیشتر با گوش هایت مشورت کن تا با چشم هایت.( ضرب المثل آلمانی)

در نظام اجتماعی یا جوامع نهادهای گوناگونی وجود دارند و هر کدام از این نهادها بنا به ضرورت کارکردی ایفای نقش می نمایند. نهاد تفریح در کنار سایر نهادها نظیر؛ نهاد خانواده، نهاد اقتصاد، نهاد سیاست، نهاد دین و نهاد آموزش نیازهای افراد را پاسخگو است. همانطوری که افراد به شغل و درآمد، تحصیلات و فعالیت سیاسی نیاز دارند لاجرم به تفریح و سرگرمی نیز نیازمند هستند. گرچه این نهاد بیشتر با اوقات خاصی از سال، ماه و روز قرابت داشته( عید نوروز، تابستان و ایام آخر هفته و تعطیلات) و باعث تجدید روحیه می گردد به صورت حتم بخشی از بودجه و درآمد خانواده را به خود اختصاص داده و بعنوان یک اصل در زندگی افراد مورد احترام بوده است. نهاد تفریح تاثیرات متقابل زیادی با سایر نهادها داشته و به بهبود کارایی افراد در نهادهای دیگر کمک می نماید. با رشد علم تاثیر این نهاد بر سلامت روانی افراد روشن تر گردیده و مسافرت و اوقات فراغت بعنواد یک نهاد مستقل تحت عنوان نهاد تفریح برای جوامع جا افتاده است.

آدمها همیشه در یادآوری ایام گذشته خود از واژه روزی و روزگاری نام می برند، استعمال این واژه بیشتر در خصوص گذران عمر و جوانی و فرا رسیدن دوران میان سالی و پیری است. قدیمیها میگویند جوانی هم کسی بودیم و بسیاری از جملات شبیه به این. آیا ایام گذشته به کام بوده، آیا یاد آن آن مایه غرور و سربلندی هست، آیا قابل تعریف و بازگویی برای سایرین هست و هزاران سوال دیگر. آنچه مهم است اینست که ما بتونیم همیشه به دستاوردها و آورده های زندگیمون افتخار کنیم. پس هنوز دیر نشده یا بقول معروف؛ ماهی را هر وقت از آب بگیری تازه است. سعدیا مرد نکونام نمیرد هرگز  مرده آنست که نامش به نکوهی نبرند.

انسان ها دارای مجموعه ای از احساسات و عواطف هستند که در زندگی جمعی فرصت ظهور و بروز این استعدادها فراهم می گردد. فطرت انسانی با زندگی اجتماعی تناسب داشته و از طریق فرایند اجتماعی شدن به ظرفیت تکامل نزدیک می شود. اگر بخواهیم از نظر واژه ای یا مفهومی یک تقسیم بندی داشته باشیم؛ مفهوم انسان با انسانیت معنا پیدا می کند و انسانیت هم در فضای اجتماعی و جامعه ساخته می شود. واژه انسان تناظر به بعد و جنبه حیوانی انسان است و انسانیت هویدای جنبه انسانی یا روانی انسان می باشد. در واقع به بیان دقیق تر این انسانیت هست که در عرصه زندگی اجتماعی ساخته و پرداخته می شود و جامعه و زندگی جمعی بعنوان بستری، ظرفی و زمینه ای جهت پرورش و تربیت این جنبه محسوب می گردد. نظرتان را بفرمایید.

با رشد علم بشر متوجه زبان مهمتر دیگری بجز زبان گویای خود گردیده و دال این موضوع انتشار کتابها و مقالات بیشماری در این حوزه است. مطابق نظر صاحب نظران بیش از 85 درصد انتقال مفاهیم از طریق زبان بی صدای بدن به مخاطب انتقال پیدا می کند و بخش کوچکی از طریق زبان سر یا همان زبان گویا انتقال داده می شود. نشانه واضح براب صدق مطلب اینست که هر وقت بخواهید احساسات یا عواطف خود را راجع به سوژه ای بیان نمایید زبان بدن کاملا مشهود و ملموس می باشد.

انسان برای ارتباط با محیط پیرامون خودش، حواس پنجگانه (شنوایی،بینایی،لامسه،بویایی و چشایی) را بخدمت میگیرد و متناسب با توان این حواس از محیط اطرافش معرفت و شناخت پیدا می نماید. این شکل در روستاها بخاط عدم وجود پیچیدگی روابط و لایه های زیرین کنش یا رفتار، قدری طبیعی تر است و شناخت بدست آمده توسط حواس پنجگانه درصد بیشتری از واقعیت و حقیقت را با خود به همراه دارد. اما

بشر از بدو تولد تاکنون برای ارتباط با همنوع خود از اشکال مختلف ارتباطی نظیر؛ نقاشی، علائم، نماد وسمبل و زبان استفاده نموده که هر کدام از مفاهیم نامبرده متعلق به یک دوره زمانی خاصی بوده است. رسانه های ارتباطی مجازی نظیر وبلاگ ها، ایمیل، چت روم ها و شبکه های اجتماعی ، جدیدترین شکل ارتباط در دهه اخیر هستند و پرطرفدارترین نمونه برقراری ارتباط می باشند که توسط بشر مورد استفاده قرار گرفته است. 

قدیمی‌ها میگویند دوره وفور و فراوانی هست و ما باید شکرگزار باشیم. آدمهای مدرن به شیوه ای دیگه اظهار می کنند دوره کمیت هست. سوال اینه آیا کمیت میتونه کیفیت را با خود به دنبال داشته باشه . فضای رقابتی بوجود بیاره( حالا منفی یا مثبت).  جواب سوال با یکسری پیشرط همراه است. اگه همه چیز درست و اصولی باشه جواب سوال بله است. اما اگه شرایط جوری دیگه باشه  جواب نه است. با توجه به شرایط فرهنگی روستای دهرود سفلی من حدسم اینه که در چندماه اول تا تنور گرمه، و یک حس رقابت مثبت بوجود میاد و هر دو نانوایی برای رقابت، کیفیت نان را بالا می برند و باز هم ادامه و استمرارش به شرایطی وابسته است که در صورت وجود آن شرایط این دوراهی افت کیقیت یا افزایش کیفیت به یکی از این دو مسیر منتهی خواهد شد. حالا ما امیدواریم آخر کار ختم بخیر بشه و اهالی روستای دهرودسفلی برنده اصلی باشند و این رقابت به نفع اهالی روستا تمام بشه. امین یا رب العالمین.

دانلود فایل آموزش گرامر زبان به شیوه ای جدید( دیاگرام)

نکات قابل تامل درباره فقر

* فقر اینه که ۲ تا النگو توی دستت باشه و ۲ تا دندون خراب توی دهنت؛

* فقر اینه که روژ لبت زودتر از نخ دندونت تموم بشه؛

* فقر اینه که شامی که امشب جلوی مهمونت میذاری از شام دیشب و فردا شب خانواده ات بهتر باشه؛

یادم باشد که زیبایی های کوچک را دوست بدارم حتی اگر در میان زشتی های بزرگ باشند
یادم باشد که دیگران را دوست بدارم آن گونه که هستند ، نه آن گونه که می خواهم باشند
یادم باشد که هرگز خود را از دریچه نگاه دیگران ننگرم
که من اگر خود با خویشتن آشتی نکنم هیچ شخصی نمی تواند مرا با خود آشتی دهد
یادم باشد که خودم با خودم مهربان باشم
چرا که شخصی که با خود مهربان نیست نمی تواند با دیگران مهربان باش